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后至元李东垣、朱丹溪出,对于内中风一证,于河间之外,又创为主气、主湿之说。”愚思肺悬胸中,下无透窍,胸中大气,包举肺外,上原不通于喉,亦并不通于咽,而曰出于肺循喉咽,呼则出,吸则入者,盖谓大气能鼓动肺脏使之呼吸,而肺中之气,遂因之出入也。

病患亦似会悟,为制此方。薄荷冰善解虎列拉之毒,西人屡发明之。

询其心中,言觉有物杜塞胃口,气不上达,知其为寒饮凝结也。且其面有红光,亦系热证。

愚尝思之,人未生时,皆由脐呼吸,其胸中原无大气,亦无需乎大气。 石膏虽非苦寒,其性寒而能散,且无汁浆,迥与甘寒粘泥者不同。

阳欲上脱,或喘逆,或自汗,或目睛上窜,或心中摇摇如悬旌;阴欲下脱,或失精,或小便不禁,或大便滑泻。 小便不利者,三焦之气化,不升则不降,上焦不能如雾,下焦即不能如渎也。

十数日后,身体撤消。又用京都薛氏保赤万应散,三剂并作一剂服之,腹疼减去,而仍不通行。

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